沖縄の信仰と精神文化

姉妹は兄弟を霊的に守る力を持つという信仰。ゆえに沖縄では家の祭祀を担うのは女性である。

王府が任命した世襲の公的神女。村の祭祀を司り、特定の御嶽に入れるのは祝女のみ。

琉球王国最高神女。多くは国王の姉妹や叔母で、王と並ぶ地位。尚真王が信仰を統一するため制度化。1879年の王国消滅で廃絶。

民間の霊媒。任命されるのではなく、カミダーリィによって「なる」。今も婚礼の日取り、病、墓のことで相談される。「医者半分ユタ半分」と言われる。

暦と風水の専門家。ユタと異なり、憑依ではなく計算による。引越しの日、家の向き、葬の日取りを見る。

神が宿る聖域の森。像も祭壇も社殿もない。場所そのものが神である。多くは岩、古木、洞穴と、切ってはならない森。

• 斎場御嶽（南城市）— 最高の御嶽、世界遺産
• 園比屋武御嶽（首里城の入口）
• 参拝の作法：注連や結界の内には入らない、触れない、祭祀の撮影はしない

東の海の彼方にある神々の理想郷。神・穀物・生命が来る場所であり、魂が帰る場所。ゆえに御願は海に向かってなされる。

村ごとの聖なる井泉。新生児はここで産水を頂き、正月には若水を汲んで命を新たにした。

門中全体が入る家形・亀甲の大きな墓。清明祭には墓前に重箱を広げ、祖先と共に食事をする。悲しみではなく祝いの場である。

驚きや転倒でマブイは身体から落ちる。気力も食欲も失う。落ちた場所でマブイグミを行い、魂を体に戻す。祖母やユタが行う。

台所に鎮まる火の神。三つの石、または塩・水・供物と共に香炉に祀る。家と神を繋ぐ「電話」であり、御願はここから始まる。姑から嫁へ受け継がれる。

沖縄独自の黒く平たい線香。一枚が六本分。焚く本数によって願いの意味が変わる（三本・六本・十二本・十五本・十八本）。

• シーサー：屋根や門に一対、家を守る
• 石敢當：T字路の角に据え、マジムンを退ける
• サン：ススキを結んで食べ物に載せ、魔が入るのを防ぐ
• ヒンプン：門と母屋の間の塀。魔と視線を遮る